/当我们更包容，我们更文明，我们更平等的时候，杀马特也就回来了。
我印象中，杀马特这个群体已经很久远了，出现在网络上的信息越来越多，我们当然不会记住什么，直到看完《李一凡谈<杀马特，我爱你>:他们没有被看见，却总是被表述》，我实实在在的感到悲伤，我想我一定得说点儿什么。
这个群体在主流文化中从来没有代表过时尚，也从来没被记住，甚至当你提到的时候还有种说不出的意味。我印象中杀马特刚开始流行的时候，我还在上初中，它和非主流、葬爱家族等一起出现
最近有部纪录片因将目光聚焦在古早的“杀马特群体”而获得了现象级的关注，但是这一次，人们对他们产生兴趣的原因却不再是猎奇。其实杀马特群体的真实处境一直是被掩盖掉的，正如导演李一凡所说，他拍的不是杀马特史，而是90后农民工历史的一部分。
《杀马特我爱你》
本文有剧透。
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纪录片以一张杀马特青年的全国地图开始，这个群体曾经如此庞大，几乎遍布了大半个中国，基本都扎根于外来工人最多的城市。
杀马特的背后首先是真实的个体，这些杀马特青年家境贫寒，没钱上学是常态
“杀马特是一种信仰”
谈起杀马特，我会想到什么？非主流、葬爱家族、不学无术。短短三个词，我成功的将对杀马特的误解与偏见表现得淋漓尽致，毕竟在我还是年少且蠢且中二时，我最不喜欢的就两类人，天天没事45度仰望天空的文青，在马路边无所事事给人当反面教材的杀马特。而随着时代发展，小时候各类标签人群都悄无声息淡出视野，取而代之是新的标签：前浪、后浪、打工人。一个群体的沉默乃至消失，是时代发展的必然，还是发展中矛盾演变的牺牲品？
李一凡，一个热衷于记录时代变化
一直知道这部电影，但是没看，怕看了失望，怕充满了那种中产阶级导演居高临下的怜悯，如后期的贾樟柯，社会责任感太重，就什么也讲不好。但是最近因为罗福兴注册了豆瓣，我觉得是件很有趣的事儿，他的个性签名是“审美的自由是一切自由的起点”，在豆瓣上简直太酷了，康德一样的哲学家，因为康德也除了他们那个村，哪里没去过。所以就看了一眼电影，果然没有辜负我的预期，很失望。
我一直喜欢在各个社交平台进行观察，发现奇怪的，不合时宜的人。罗福兴之于豆瓣，就像微博上发“你好”，“再见”的中老年人
杀马特人的共性是什么？
绝大多数是农村孩子，家庭很穷，父母在孩子很早的时候（三四岁左右）就离开孩子到城市的工厂里打工。孩子们从小由爷爷奶奶带大。父母只在过年的时候才会回来，孩子由于多年和父母的疏离，内心缺乏安全感，缺乏亲情的爱带来的温暖。
这些孩子大多初中毕业就工作，但并没有选择，受限于学历、能力，因此只能选择去工厂流水线做苦力。既要冒着生命风险从事高危的工作，又要承担厂子对于工资随意的克扣。
这些孩子普遍内心单纯，但在进入社会过程中，由于没有任何前辈能给他们有效的建议
【杀马特我爱你】我应该永远做杀马特和庞麦郎
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