泥鳅：泥鳅是我国常见的鱼类。体长15—25厘米。隶属于鱼纲、鲤形目、鳅科。泥鳅分布于我国大部分地区。栖息于河流、湖泊的底层。常钻入泥中。2005年，据官方统计，迄今已有超过一亿一千四百万农民背井离乡进城打工，这还不包括数千万随同他们进城的家属。本片关注的就是城市中的泥鳅们——民工。
查了一下影片资料，乖乖不得了，去年东京电影节最佳艺术贡献奖得主，敢情又是一部墙内开花墙外香的片子。奇怪的是，这部反应民工生活的片子，居然没有遭禁。或许，它只是表现了民工生活现状，而没有过多的谴责ZF。
本片分类是喜剧/爱情片，我看完了片子，却笑不出来。他们过的生活，不是我们这些看着电影，上着网，写着BLOG的人所能理解的。我相信，这电影已经对他们的生活美化了。事实上，卖血，欠薪，死人，这些事情每天都在我们身边发生。坐公交车转一圈，这个城市到处在搞基建。我们时常会抱怨，路上太灰了，太脏了。等建好了，我们开着车在宽敞的马路上奔驰，我们穿梭在一个个商场中买那些我们需要或根本不需要的东西。我们忽略了这个城市的建设者
社群主义对新自由主义的批评，其中一点，就是个体并非是抽象的，非历史的理性个体，而是受着大大小小的共同体，各种各样的次文化圈所影响和形塑的历史中的个体，因此，罗尔斯无知之幕背后的选择，就未必都能够成为指导每一个共同体发展的唯一准则，或者说在，某些共同体里面，既存的某些价值和传统，比纯粹个人理性推理出的逻辑要更发挥作用。
这种讨论将会持续下去，因为经验的个体与理性的个体，这两个逻辑起点本身就是一个硬币的两面，前者无限放大，地球村将不复存在，因为难以形成一个只有通过和解、协商和友爱才能达成的基本共存规则；后者无限放大，人类多样性将会彻底消灭，个人从历史中主体的位置最终会蜕变成为理性的奴隶，个人独特性也将泯灭，因此一种好的价值可能是经验和理性两者的混合。但不得不提一个问题，康德之前，什么是善呢？而这种善，对今日社会还有重要的启迪意义吗？以上皆为题外话。
但不管怎么样，社群主义对新自由主义的批评
- 是个男人就对女泥鳅有企图，不真实
- 吊车吊了房子，居然爬上房子而不找吊车司机，太蠢了，不真实
- 既然潘虹的父亲思想境界高，会对泥鳅满意，不真实
- 男泥鳅的死，不能说没有这样的情况，但是概率很小，不真实
还有很多很多，虽然有可能这些事情都是真的，但是把它们放在一起给人的感觉就是不真实。
总体来说，这个片子的问题是把女泥鳅说的太傻，把女泥鳅说的太好。这么傻这么好的人(还这么有魅力)可能确实存在，但是实在是难以相信，不真实。即便存在，这部片子也不能说描写了民工生活，只能说叙述了一件奇迹。
不过我也不了解真正的民工生活，只是个人感觉而已。
相反，贾樟柯的《世界》让我感觉真实得多。
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【泥鳅也是鱼】2005年，人命八尺，要求一丈
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