诗经十五国风，八个在河南，篇幅最多的是《郑风》，郑国就在如今郑州附近，河南中心地带。孔子以“郑诗二十一篇，说妇人者十九矣，故郑声淫也”。其他国风也有妇人事，比如《秦风·小戎》，说的是女子思念出征的丈夫，但《郑风》多半是未婚女子谈恋爱的过程。这就不一样了，在孔子看来，女子敢这么大胆求偶，甚至弄到失态，那还了得，就是淫。卫国在河南东部，不仅有诗歌，音乐也很发达，而且描绘的多半是贵族爱情故事。孔夫子向来是讲次序的，离经叛道的事儿，下里巴人们做做也就罢了，贵族应该四平八稳，行君子之德彰国家大义，像农妇村汉一样沉溺于情事，忒不稳重，所以有“卫郑之声淫”。
现在中国人看到淫字，基本上立刻想到分子水平，如果不是DNA水平的话。其实这词儿本来不属于动物生理学的范畴。淫通霪，是竟日不停的雨水，引申义为缓慢而持久的浸润，感情上的缠绵悱恻。若用于比附人的生活态度，即为浪漫。《纵横四海》里发哥对红姑说：你要浪漫，我给你浪漫！旁边不过是个游泳池，人造的浪漫还是不够有吸引力，所以红姑没嫁他。真正的浪漫是要有条件的
一九四二终于上映。按我的理解和之前看三联刘震云的解读，这是部灾难电影，也不只是部灾难片。刘震云老师说，他想探讨一些民族性的东西。
电影是否完成它创作者的使命，各有公断，暂且不提。
我想说的是在这里，豆瓣，面对这样一部电影时候，又有一批带着崇高道德观的愤青们跳出来了。
我想问的是，谁给你们如此崇高的道德优越感？谁给你们力量，让你们举起道德的大棒到处砸？谁让你们用你们扭曲的道德的标准去评判一切？
为什么大灾难不能拍成商业电影？如果没有商业的运作，哪里来的钱来尽可能的复原当时的人间炼狱？既然有了投资，是商业行为，作为一部商业电影，赚钱又有什么错？
如果冯小刚不选择这个题材，如果华谊兄弟不投资这部电影，你们当中有谁会知道这场发生在一九四二年死了三百万人的国殇？
我想大家都该承认的是，不管你喜欢不喜欢，冯小刚是现如今票房最好的导演，甚至没有之一。一部又一部电影的热卖，培养起了一个成熟的市场，这个市场能赚钱，才给了冯小刚选择题材的底气，有了这个底气才能让华谊兄弟投资。有了大的投资
第一次参加试映会，有种玩了偷跑游戏的赶脚。
王中磊和张国立看起来比实际年龄小的不是一点点，主创们一个晚上赶五个场子也挺吃力的。
片子还是很不错的，冯导年纪大了，草票赚够之后开始在思想深度上做文章。
总之，70年后的今天遭灾了。估计还是电影里那样。。。
整部片子堵得慌，矫情，有些情节故意恶心至极。如果你真的真的想自虐，或者通过这个电影为现在悲摧的生活找点安慰，也请你不要带18岁以下的孩子去看。
整部片子堵得慌，矫情，有些情节故意恶心至极。如果你真的真的想自虐，或者通过这个电影为现在悲摧的生活找点安慰，也请你不要带18岁以下的孩子去看。
by 【IBTimes中文网】
冯小刚电影《一九四二》改编自河南籍作者刘震云的小说《温故1942》。刘震云曾经说过，"我的这部小说是写民族心灵史，《温故1942》最重要的不是写苦难而是写人们在面对苦难时所呈现出的态度。"可惜，冯小刚以一种廉价的苦情戏演绎，将那种本就暧昧的"态度"完完全全地变质成了一种连环画式的图像展示。出现在影片中的所有人物，几乎都是符号化的脸谱型人物，他们的行为动机、他们的颠沛命运，无悬念地成为了一种奇观展示。我们看不到人物的冥想时刻，我们眼见的只有一场场离别，一幕幕哭泣。眼泪，变得廉价。眼泪成为了爆米花一样的消费品。缺乏观众私密情感与角色行为逻辑的潜意识互动，是本片最大败笔。
同样是面对"历史"，我们可以简单看下南斯拉夫籍导演埃米尔·库斯图里卡(Emir Kusturica)是如何去做的。《地下》 Underground(1995)也好，《生命是个奇迹》Life Is a Miracle(2004)也罢，库斯图里卡均采用了一种抽离手法，其镜头下的"历史"是荒诞的，是真空的，是个人的。他将空间与时间以及人物重新赋予新的性格，由此产生出一种新的
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁
“一九四二”2012年度佳片，如何谄媚这个世界的崇高
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