这是我看过的最优秀的国产片。作者对他想要表达什么清清楚楚而尺度拿捏很好，以小见大，足以配得上这个名字。虽然我还是不太敢去评价作者他想表达什么，因为我还是不太敢去揣测剧中的人物他们到底在想什么。演技、布景、采光、音效等等每一个方面都拿捏得完美。一个人所处的时代是多么重要，在那样一个风云突变的时代里，无论你是先行者还是落后者，似乎都是跟时代作对的，都是孤独的，都没有好果子吃。
剧中最让人佩服的不得不是郑玉松，他是个勇敢地革命家，他好像把什么都看得很透
当初这片子是我们家老太太看的，我本来对中国的这种大家族性质的电视剧最为反感的，就没事瞟一两眼，结果真是把自己看进去了。
先说这电视剧的名字——中国往事。最先看的那段是曹光汉在火柴公社造火柴那段，我还以为这片子写了一个民族资本家是如何振兴中华的民族产业的，看到后来才知道自己想多了，想大了，其实这不能怪我都是这名字忽悠的，中国往事，也许应该叫曹家（府）往事或者家族旧事之类的更合适。
再说后来看了半天看出点味来了，就是整个一变态的中国旧式家族的故事。其实好像无论是作家们写书还是导演用影像的方式都喜欢选择这种题材。像是苏童写的很多著作，包括张艺谋的《大红灯笼高高挂》，写到这我又想起前几天看的《胭脂雪》，也是很变态的讲了封建社会的女子命运的。记得上课时候评论老师说，中国被不断“妖魔化”。更多时候还是我们自己在妖魔化我们自己，这话听的我犹豫又无语。其实就是这样，整个曹家大宅里似乎找不出一个“正常”点的人，有的人是压迫的，有的人是压抑的，又的人是挣扎的，有的人是。。。像是曹老爷煮的那锅汤
对于中医的存废问题，在民间已经争论好久了。中医是不是一点用处都没有？这当然不是，如果中医真的一点用没有，那它不可能存在到今天，也不可能至今还被应用。虽说中医里面有经验科学，也有糟粕，但从主流看，中医作为国学的一部分，还是应该保留的。
一分为二地看，如果把中医里面糟粕的东西剔除出去，逐渐完善，那中医会更好地发展。而如果把中医中糟粕的部分天天放给人看，那会让所有人觉得还是废弃中医好。
《中国往事》这部电视剧就是把中医的糟粕展示出来。片中的曹老爷，总是在煮着一锅药汤，曹老爷视这锅汤为珍宝，每天都要大补这锅汤里的东西。但这锅汤里煮的是什么？是蜘蛛、蜈蚣、壁虎……还有各种闻所未闻的东西，甚至还有曹老爷儿媳妇的胎盘！
编导者对此还津津乐道，不但没有批判意识，在这部40多集的电视剧中，竟然反复演示那锅汤。难道这样演绎能让人感觉出文化味道来？还是这样演绎，能让观众看出编导者对过去的批判意识？
再看韩国的《大长今》，一部电视剧下来，韩医成了热门的话题。韩医是什么？在1980年代之前，并没有韩医这个概念
上个世纪九十年代末，生活在一座小城，十几岁的我看了一些回顾中国式家族百年历史的电视剧，比如广州许氏家族《千秋家国梦》、上海沈氏家族的《上海沧桑》等等。那时候，我隐然有了一些乡土意识，我家从爷爷那辈起离开土地，退休后又回到家乡，因此，我得以在寒暑假之时见到那些守在乡土一辈子已经老去的家族成员。小门小户比不得地方豪族，虽然有相似的家庭结构，但到了我这曾孙一代的孩童脑袋里，满是对过去温情亲缘的想象和怀念。只有到了稍微大一点，才知道大家族表面光鲜生存的憋屈与树倒猢狲散后的冷漠。
从味道上看，本剧的原著小说《苍河白日梦》似乎更能传达百年中国家族那种陈腐糜烂的情绪，就像拉美魔幻现实主义小说《百年孤独》的开场“很多年后，奥雷良诺上校会想起他父亲带他去看冰块的那个下午”那样，《中国往事》的开头是桑镇大户曹家家长曹如器发癫的叫喊“曹家出妖孽了！”全部42集的戏就是曹家上一辈的孽在这个家族身上的不断演化：曹如器靠官小姐曹金氏发家，生下两儿一女：光汉、光满、光婷；曹金氏又和下人私通，生下一子名耳朵
爆款！中国往事，说那些似乎已经如烟其实仍留在血液里的属于中国人的困惑
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