记 141-142 《论语》解读：
“ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ ”
论语开篇——“学而篇”，这是最熟悉的一句话，也是初中古文第一篇。经道长讲解，发现以前的理解实在是太浅薄了。只此一句，对于《论语》的理解便有了整体的改观，颇有醍醐灌顶之感。儒家不只是传统“温良恭俭让”的文弱书生形象，也有着刚健的精神和旷达的理想。
姑且以我自己的理解，套用活学活用的观点来解释一下这句话 ——
在不断奋斗学习，追求理想的道路上
《我与地坛》
讲到史铁生的另一篇小说命若琴弦，以前看时觉得有一种震撼和空虚却无法描述，他说因为人生就是这样，琴弦之于盲人，就像写作于史铁生，搬石头于西西弗神，热切的爱之于求死之人，一种短期的目标，短暂的信仰，先活过这段再说吧，一个目标只要你相信它就是信仰了
《古都》和《金阁寺》
真是遗憾没有见过，这种遗憾也不知什么时候能补上。把自卑变成自负这样无奈的心思，不知是不是每个人都有过。这一季出走季，越看越遗憾，好在虽不能行万里路，能读万卷书提前感受下别处的个性，也好。
1.《大亨小传》弗朗西斯·菲茨杰拉德。
暴发户盖茨比还是和贵族比不了。始终融入不了他们的阶级。二战时期的士兵很喜欢这本书，因为这本书让他们看到的自己的“美国梦”。
2.《被淹没和被拯救的》普利莫·莱维。
为什么他们人多也不反抗？不逃跑？除非他们能钻的了缝隙，躲得了子弹和无处不在的探照灯。他们已经不是人了，丧失了人的一切尊严。要知道文明的背后是野蛮。
3.《老巴塔哥尼亚快车》保罗·索鲁。火车旅行文学。
4.《有人问我公理和正义的问题》杨牧。诗。
5.《人间词话》王国维。“境界”。
1.《了不起的盖茨比》，一部描写美国二十年代世俗欲望的经典书籍。作者将自己追求女孩的经历融入其中，盖茨比是“美国梦”的典型追求者，是美国成功人士“self made man”的代表。初受冷落，二战时期大卖。
2.《被淹没和被拯救的》，那些和你一样受折磨的人就是最早折磨你的人。
革命和反抗的人不是受压迫最深的人，而是手上镣铐最轻的人。为什么他们不会自杀?因为只有人会自杀，他们已经丧失了做人的身份。
3.《老巴塔哥尼亚快车》，代表新旅行文学的方向 讽刺传统旅行文学，不专注于景物和夸赞旅途的美好。
一千零一夜我就看了第一季，第二季和第一季之间隔的时间隔的有点长，就单第一季而言我觉得真的受益匪浅，粱老师推荐了好多好书，关键是他还会讲一讲书里的故事，书的意义，背景也做的很好，很有味道，就是看了以后你就会很愿意去看他推荐的书，当然，我也看啦，不过不是全部推荐的书我都看啦，就是只看了自己感兴趣的，真的很推荐去看看这个节目。
1.生命中不能承受之轻
尼采从能量守恒出发，论证某一刻发生的事情永远不会消失，会在未来不断重复，这就是他的虚无主义。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中塑造托马斯的时候，借他之口，表达只有一次是不算数的，就像如果我们只爱过一个人，怎么能知道这个人就是最好的呢？我们要爱过很多人，才能比较出最好的那个。而追求超越、追求永恒爱情的人生，他们追求的就是生命之重。
所谓媚俗，就是当你将上帝定义为全知全能的时候，你就不能接受他也可能会排便。当你极度宣扬一种政治正确的时候
“一千零一夜 第一季”观影笔记：《了不起的盖茨比》
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