题外话：
任何一段爱情，过分执着都是悲剧的开始。
随着年龄的增长，爱情会逐渐变成奢侈品。
年轻的时候，动了感情，顶多就是流流眼泪。
上了年纪之后，再动感情，可能半条命就没有了。
人生的大智慧往往是一些很简单的道理：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而是甜。”
阿森一定知道这个道理，否则怎么会不远万里去找权。
在洪尚秀过往的电影中，多数男主人公都不那么长大光明。
当然，这样的设定符合人性的特点
洪尚秀一直是我喜欢的导演，因为他非常注重台词和演员表演。这在亚洲电影人里非常少见，亚洲电影多年来一直在日本电影的形式主义的影响下去追求欧洲人发的小红花。欧洲人说黑泽明那叫艺术，亚洲人就都来黑泽明，欧洲人说现在是北野武，大家就扭头去学北野武，张艺谋、陈凯歌、冯小刚就学了一辈子的黑泽明，以为黑泽明就是靠摄影。
洪尚秀等一批韩国年轻电影人恰恰令我佩服的就是无论如何都走自己的路，坚持走下去。把亚洲所谓电影艺术家捆在一起也没有人能有他们这种品质，坚持用写实的生活语言、细节表演和台词创造力。而且，洪尚秀一直坚持去鞭挞儒家三国男人的虚伪和欲望，这是非常值得敬佩的，因为儒家思想在中国目前还是捧上天的。洪尚秀用很多恰如其分的台词坚持剖析和鞭挞儒家思想中男人对自己对女人的思考，揪出儒家男人那种自我为中心、师出有名、贬低女人又崇拜女人被欲望驱动又自我解释、虚伪至极的各种心态，非常准确、非常细致。
好，溢美之词至此姑且打住。
自《不是任何人的女儿熙媛》开始，洪尚秀有了疲态
男主角Mori在追寻自己心爱女人未果的情况下，将自己大约一星期内发生的13段生活经历记录下来，作为留存信件放在了爱人所在的单位（也即Mori二年前曾工作过的语言学院）。当他爱人拿到信件时，由于意外，信纸散落，于是她再读信时，先后经历的顺序被打乱，电影也就是按照这个乱序来呈现具体情节的。但电影的“乱”还是有规律可循的，基本上采取倒叙形式，即前面没交待清楚的地方，在后面总能找到衔接点，而找衔接点的关键是看Mori每天变换着穿的T-shirt。
这可能是导演创造的一种独特的电影叙事体例，多少有点让人不习惯，但看完电影，这种乱序叙事方式其实并没有难倒我们对整个故事的还原，因为“我们大脑构建了一个时间连续的思维框架，连接了过去、现在和未来”，的确，大脑具有一种完形的功能，就像你看见一个有缺口的圆，你仍会认为这是个圆一样，我们也不用担心“无序”，大脑会自动还原。当然，大脑的这种功能一定是依据我们既有的生活经验。既然如此，再将故事按照时间顺序重述一遍，其实没有必要，反而让观众少了些思维的乐趣。
这种叙事体例
紧凑！FIFF26丨DAY1《自由之丘》：自述的不可靠，时间的模糊，语言的陌异
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