昨天是八月十五，晚上，一轮明月挂在天上。想起那部讲弘一大师的《一轮明月》。其实当时我因为是濮存昕演的而抱了很大的期望，可是看完之后的感觉和我抱着很大的希望去看《梅兰芳》一样的失望，我总觉得，看完电影，我还是不认识他们，不认识弘一大师，也不认识梅兰芳，感觉像是流水账一样，没有带着我深入到他们的内心一同经历他们的生活。说到这里，我又想起了前几天看的日本电影《禅》，那里面也有一轮明月，一轮镰仓将军怎么也打不碎的月亮。我想，那就是我们心中不灭的真如佛性，是我们的自性。
《禅》给我的感觉和前面提到的两部电影很不一样，我能感受到《入殓师》里那种诚敬和庄严，也能感受到道元法师心里的爱。我觉得，看完电影，我认识了道元法师，每每想到他，总会有种亲切和感动。即便是，多天以后的现在，我仍能感到自己内心的那种感动和敬意。
电影中，道元法师来到宋朝的天童山求取真佛法，怎一个虔诚了得；道元法师原谅另一个门派的种种敌对，怎一个宽容了得；道元法师抱着阿玲死去的孩儿落泪
文/张素闻
寂元：当月轮圆满的时候，你就已经在日本了。
道元：山川异域，风月同天。
——电影《禅》中道元返日前的台词
日本东北福祉大学校长；
历任原日本驹泽大学校长、总长；
东京长泰寺住持；
曹洞宗综合研究中心主任；
日本著名佛教学者；
……
似乎都不足以说明大谷哲夫教授的真实身份，对大谷哲夫教授而言，最有标识性的介绍是：日本曹洞宗开山鼻祖道元禅师第一研究者；有一部广受好评的电影——《禅》，在中国的佛教界几乎人人皆知
一句话：这部电影拍的“正点”。
道元禅师偈句：
生死可怜休又起
迷途觉路梦中行
虽然尚有难忘事
深草闲居夜雨声
《繼燈錄》
青原下十七世
天童淨禪師法嗣
……
日本永平道元禪師。姓源氏。本國村上天皇九世之裔。骨相奇秀。七處平滿。目有重瞳。七歲讀毛詩左傳及諸經史。不由師訓自然通曉。時以神童稱之。居母喪。每觀香煙繚繞念念散滅。悟世無常。遂投舅氏台山良顯法師出家。時年一十四矣。尋稟具戒。究大小乘諸經論。聞大宋有老宿傳佛心印。乃特附船舶航海入宋。抵明州。當寧宗嘉定十六年也。
首登天童見無際派和尚。既而遊雙徑禮浙翁琰。又謁宗月月堂無象諸大老。莫不機契。將理歸楫有耆德勉之曰。當今宗門具大眼目者莫如長翁淨和尚。現應詔住天童。子盍往見之。師如教即造天童。一見懽若平昔。師乃啟曰。道元自幼在本國發菩提心。參諸知識。繙閱經論徒滯名相。不明大法。後入大宋見諸尊宿。獲聞臨濟之宗。今得造法席。誠多生之幸。願和尚慈悲聽道元不時入室咨問法要。蓋生死事大時不待人也
看了几天了，忘的已经写不出任何影评，只是那蹩脚的汉语，绝对是在考验我的听力和耐心。
恶在心中，佛也在心中，何苦执念。
道元：什么是文字？
典坐：一、二、三、四、五……
道元：什么是办道？
典坐：不在经藏之中
不思善，不思恶，甚至连开悟本身也要舍弃。日本自唐宋以来，东来求法，对自唐兴盛的禅宗一脉相承，乃有电影《禅》深得其境。电影剧本设计，空灵而简单、浩阔而易得，观者如人饮水、冷暖自知。
1253年，日本一代曹洞宗创始人道元大师圆寂，留下这句话：“生之时，当生；死之时，当死。”
徒众继续坐禅……
道元禅师偈诗云：
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id11486.html
