《圣殇.Pieta》金基德。
才开始就是撸，撸了又撸。
完了就高利贷欠钱剁手。
总结，就是又黄又暴力。
Gang-do就一条狗，没人教他什么是人。
一条狗你才接触他，他呲牙咧嘴对你凶，咬你，瞪你。
你忍住恐惧，忍住痛，驯服了他，那他就是最忠心的狗。
看一半特怕结局是母子乱伦后又开着大篷车，幸福的去向远方。
艹啊，看烂泥情人看怕了，无法接受。
看到母亲开冰柜醒悟故事究竟想怎样发展了。
又黄又暴力，加点禁忌的爱，最后来把复仇的火，旺了，热了，沸腾了。
母亲的各种独角戏演的入戏太深，无法自拔，悔恨不已，但还是跳楼了。
死了埋松树下，松树下是真正儿子的尸体，坏人啊？
她这样做肯定算是坏人，一个圈套一个圈套的设计。
故事到这里开始平稳，慢慢的，他们睡在了一起，他穿上了妈妈织的毛衣。
和他们靠在一起，他很幸福，妈妈亲手织的毛衣啊。
实在是忍不住吐槽一句，靠啊，死变态，金基德个死变态。
埋好，再点浇水，让树苗茁壮成长！！！
收尾，那对傻逼夫妇。
我猜想难道是把那残废宰了，夺人妻，从此又幸福大篷车？
靠啊！！！我也看的变态了
最杂乱肮脏的手工作坊
覆盖在飞镖靶子上的那张裸女图片，和插在上面的匕首；
母亲的红裙子；
那个因为将要出生的小孩而想骗保的男人，意外地被男主劝告了。一改之前毫无感情的狠毒。
“复仇”。。开始担心母亲会因为自己受到报复。他已经有了情感上的弱点。
如果你再抛弃我，我真的没有勇气活下去了。
帮男主SY后的母亲，拼命洗手时的表情，让人感觉这一切没那么简单，还有那件小一号的毛衣。
场景让人想起了片头那个拿钩子自杀的男人。这一切恐怕就是个复仇。
因为要找到“失踪”的母亲，于是他开始回访那些因为他的恶而被改变了生活的人们。
突然想到了《赵氏孤儿》里面的“杀人诛心”这个内核。
站在高楼上的母亲，看着楼下跪地忏悔的“儿子”，此时是两个灵魂在经受着煎熬。
请求宽恕是一条长长的血路。
牵强之处：1、男主的转变虽有铺垫，但还是显得有些突兀了。为什么一个无恶不作没有任何温情的男人，会在一个来路不明的女人到来后，发生那么大的变化。
最后男主自杀的方法也太过惨烈了吧。该有多疼啊。
母爱有很多种，可以是奉俊昊《母亲》里护犊情深的寡居女人，为了掩盖儿子的犯罪真相，谋杀目击证人；可以是《望乡》里的阿崎婆，为了不影响儿子的名声，孤居乡野，每天早上对着苍天叩拜；也可以是《楢山节考》里的老妇人，在将要被遗弃山间，想尽办法解决小儿子的生理问题。当然，还可以是《圣殇》里的神经质女人，为了给自己的儿子复仇，竟然去假装是仇家的母亲，给仇人最最惨烈的心理折磨，最后却对仇人母爱泛滥！
观看《圣殇》是在很无意很无意间，是在我发誓不再看金基德的电影之时。
不是这个导演不好，只是因为每看他的一部电影，我都在经历着一种心理甚至精神上的完全否定和折磨。从《漂流欲室》，到《弓》，到《撒玛利亚女孩》，再到《坏小子》，我在想这个导演怎么可以这样，把人最阴暗的一面怎么挖掘到那样的暴露。不想再看他的电影，还有两点：没有台词，过于自我文艺化的表演，像《空房间》，看的时候必须一眼不眨劳力伤神；永恒的宗教主题，因果报应时时贯穿其中的佛法轮回。后来又看到《时间》、《呼吸》和《悲梦》
这个电影显然是拍给白左看的，批判资本主义社会问题。可惜只是停留在在马恩初阶速读本阶段就慌忙转向宗教并未果：
“资本主义经济体系中，最大的缺陷就在于人力被视为生产要素：个体的人在生产过程中被异化，等同于机器、专利或者不动产等生产要素 ...... 人本身的情感和体会被剥夺了...”
问题就在此处：同样作为生产要素存在的李江道显然是一个悲剧性人物，他的悲剧性的命运终结不应该落在他的身世（孤儿），而是应该落在他个人在身处社会阶层中的位置且不自知这一点上。
大师级剧情片 圣殇时刻，想说些什么
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