首先，讲一个段子。当您搜索大河唱这部影片时，您会连续三次陷入迷茫。第一次是崩溃的：为什么我所在的城市没有这部片子？第二次更崩溃了：为什么我所在的省份没有这部片子？第三次您默默看了一眼有片源的那座城市（例如石榴花市），顺便巧妙地计划了一次说走就走的旅行。
这部片子排片真的是少的可怜，看的人更是寥寥无几。许多热衷于民俗的人为了看这部反映西北音乐的片子，专门去了一座千里之外的城市旅游，也是够执着。
言归正传，我接触到这部片子完全是来源于苏阳的一条动态。可能您没有听过苏阳
《大河唱》在学校首映，听说和《大圣归来》是同一个出品人，特意前去观看。
看了看简介，好像不是特别喜爱的类型，没有抱太大的期待。结果没想到，是个8.5分的好电影。
发行人在首映现场说了一句话我特别认同，这部纪录片表现的内容就像诗经中的《风》，此比喻已十分形象，下面的话已是多余，却还是想说。
片中记录了摇滚歌手苏阳以及他的创作灵感来源的四位民间传统艺人的创作、演艺和日常生活。并不枯燥，甚至十分有趣，也并没有因为五个主角中的四人都是传统艺人而让人觉得离自己的生活太远
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不管是做农活，还是唱大戏，还是教人怎么演皮影，甚至是把皮影戏送到上海中小学，老魏都是孤独的。但他很笃定。他的这种坚守80年代的老东西，还有他拿出爷爷150年前的老皮影箱，总有那个旧时的岁月感。
这凸显了传播的媒介问题。一来像这种传统腔调浓的东西，带有老腔老调，甚至是戏文还是处于200年前教育功能的东西，一直没有与时俱进。但是到了学校里面被大专院校的老师所欣赏，被专家所欣赏，这是一个欣赏门槛的问题。
同时因为西北地处偏远，不像在东南沿海那么方便
这不仅是讲述苏阳和他的音乐的纪录片。甚至很大程度上，苏阳都不是主要角色，作为一部有些浓厚人类学背景的纪录片，苏阳的角色更像是一个带路人，事实上在人类学意义上苏阳确实是一个很恰当的田野调查向导。当然从电影技术角度讲，苏阳的行动除了本身人类学意义外，他的出现，他的几次演出更起到了节奏调整，情感抒发等纪录片叙事以外的功能性作用。得以让影片作为一部院线电影对观众更友好，更富有情感张力。这应该是制作团队的功劳，由于之前有过院线片的制作经验，因此更能够从观众角度考虑问题，当然
在更早以前，作为一名观众，其实很难想象纪录片可以在院线有一席之地。以2012年为例，国产纪录片进入院线市场的仅有两部，合计票房130万元，而当年的国产影片院线票房总数为170亿元。在票房上，纪录片这一形式，似乎从来不是院线的偏好。
这种局面一直到2017年，票房黑马《二十二》取得全球纪录片票房冠军才被打破，无数人预言中国纪录片的院线时代已经来临，国产纪录片市场已经破冰解暖。
随后的2018年，也确实出现了一批口碑不俗的院线纪录片，诸如《生活万岁》《大三儿》，2019年开年则有《四个春天》
2019年，不是特别客观：大河唱
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