说到西部片我们想到的一定是——空旷的荒原，骑着马拿着左轮手枪除暴安良的牛仔。由此可见西部片作为类型片的一种，已经形成了众多元素组成的固定审美范式。在西部片中，激烈的枪战牵动着每一个观众的心。正义的牛仔踏着落日的余晖弹着忧伤的民谣，则带来了一种戏剧化的诗意。但它始终是理想化的，具有强烈的英雄主义色彩的。但是现实生活并非如此，我们很少能看见那么多品行高贵善良勇敢的人，我们能看见的都是善良又怯懦的平凡人。表现一个人的勇敢并不困难，但表现一个人勇敢背后的怯懦却是困难的
经典西部片的环境和影象都是高度图解式的。广袤的荒原、纪念碑式高耸的山岩、荒凉的小镇、沉寂的街道、简陋的酒馆，甚至服装和道具都具有特定的符码意义。《正午》中的环境和其它经典西部片并无二致。不过在导演弗莱德。齐纳曼细致的处理下，空旷的原野，整洁而富有活力的小镇，教堂、铁路，法院、警察局作为蛮荒、文明、法律秩序，以及连接蛮荒与文明的媒介的象征符号，从视觉上有力地形成了一种两元对立。这种视觉上的对立关系恰是影片所折射的社会矛盾。也就是说，《正午》的环境和影象不仅是类型化的背景，而且有效地参与了叙事。
《正午》表现的是一个法律秩序已经建立的小镇，当正义和法制面临强横有力的邪恶的威胁时，正义和法律能否得以生存。它所关涉的是40年代末期美国社会的道德和伦理问题。具体地说，《正午》是对美国40年代末出现的麦卡锡主义的隐喻，表达了编导的批判和揭露。1947年，好莱坞爆发了一场持续10年之久的反共的非美活动调查丑剧和随之而来的黑名单活动。好莱坞各大公司为自保，纷纷响应。在前后两次的传讯中
《正午》大漠孤烟 并非落日
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