最近特别想看电影，想看书，想听音乐。
晚上用投影仪看电影，先看《苏州河》。
我是十年前看的《苏州河》，当时老师说好，分析视听语言，
懵懵懂懂不识得，只留下一个浮丽繁华的印象。
如今再看，真美，真好，真现代。
看见无遮无拦十年前的周迅，
听着无波无浪贾宏声的声音，突然眼泪流了出来。
有些东西我们以为永远都在却一去不返，
有些东西一去不返却还留在胶片上仿佛永远都在。
深夜了兴奋，眼睛倦痛了但是兴奋，还没过瘾。
于是找出沟口健二的《祗园歌女》来看，
对沟口的兴趣，是因为徐皓峰。
好，真的非常非常好，好而且好看。
普通电影，有生活质感的往往难免戏剧减弱，
戏剧浓烈的往往失之真实质感，而这部作品，两者兼具。
清淡的，不动声色的开场，一整个艺妓的生活，轻拢慢捻，
电影像清酒一样，初尝微甘，不觉酒味，越到后来，越觉得浓烈，无法罢休。
电影到了中后部开始发力，嘈嘈切切错杂弹，小小的剧情，竟然开始惊心动魄。
收尾又好，酒劲一酣，立刻结束，没有一点废话，也绝不窘迫。
回看整部电影，才发现前面的若干细节，无一闲笔
看完《艺伎回忆录》之后想找一部关于日本自己拍摄的艺伎的片子，看了一下年份决定看下去。观看时候我就在想，这电影要是彩色的话该有多好！
我记得这片子还有一个直译叫做《艺伎的悲惨生活》。剧情很简单，被迫，被迫，还是被迫，被生活所迫的两姐妹，在无法反抗的规则里守护自己在乎的那么一点温暖。
尤其是结尾我映像最深，两姐妹走在街上的那个背影，光鲜的衣着下说不尽的哀凉。
以电影时长详细介绍
第二部分
女人并激励了荣子
两人马上去表演地方
到了地方后两个男人在谈论生意
招呼女人跟荣子进来
男人们给荣子倒了酒
表演开始
荣子被灌醉了，回去的路上只能靠他人帮忙
女人对荣子说应酬很常见，习惯就好
荣子在上课问了老师个问题
其他人却因此事在嘲笑荣子
荣子刚出道就找到了老板
女人却在担忧荣子能不能做好
名言展示
女人妈妈却以为荣子已经达到了那种境界
虽然女人妈妈尽力催眠荣子可以，但是女人还是提心吊胆，生怕荣子做错事
有一种美，像水晶一般玲珑剔透，那至高无上的婆娑绰影，有着说不出的气韵，有着说不尽的怡然。每一式的灵动都吐露着芬芳，每一式的娴静都浸染着清新，一张一弛中，如有神助般地凝聚了“温泉、雪山、樱花”三色之菁华，这就是白里透红的东瀛风之美——艺妓。
祗园里的绝世名伶，让各路达官贵人拜倒在石榴裙下，可这倾国倾城的气象并非只是依托于一脸粉黛而成就的。端庄典雅、淑慧细腻、仪态万千的她们，既展现着不俗的美又善于察言观色，懂得如何迎合男人的自尊心，可谓是“花瓶”和“热水瓶”的完美混合。她们可以悠然自如地用眼睛说话，而从她闪烁的眼眸里，你能读出一种轻扬的孤怨。或许也就是这种意象背后的迷离，才令她们那轻拂而过的纤纤词藻更令人应接不暇了。看着那精巧雅致的一招一式，感觉是月亮之上的嫦娥在挥动柔长的衣袖，那此起彼伏的沙沙作响媚惑了我飘扬过海的涣散心志，让我的筋骨也快要酥掉了，就如同是被施予了仁慈的巫术一般，不知不觉地中邪了。
你看，以超然事外的角度上来讲，毫无疑问，艺妓所外延之美
说到艺伎，就想到清末上海的“长三书寓”（书寓与长三堂子，二者细较是有别的），那些被称作“先生”的高级妓女。再往前推，则有唐宋时期的官妓、营妓，《琵琶行》里“五陵年少争缠头， 一曲红绡不知数”，消费的似乎也只是才艺，——“教坊”这个名字取出来，本来只是文艺活动的地方呀。但是在一个传统的男权为主导的社会，事情的边界，就是这么容易模糊。
看沟口健二的《祇园歌女》，就特别容易联想到侯孝贤的《海上花》，两部电影同样将镜头瞄准了出卖色、艺的女子的日常生活
【祇园歌女】荡气回肠的剧情片 [Last Film I Watched] A Geisha (1953)
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