小津安二郎的拍攝手法對女性角色的處理
攝影師的觀看方法
藝術批評家John Berge在《觀看之道》中提到：「攝影師的觀看方法，反映他對題材的選擇。」「我們對影像的理解和欣賞還取決於各人獨具的觀看方法。」（Berger, 1972: 3）影象的觀看方法，表達了觀看者的態度。所有藝術形象，可以說都是根源於客觀物象的，然而在與客觀物象的具體聯繫方面，又往往呈現出很顯著的差別。同樣地，同一拍攝對象落在不同導演手上，亦會得到完全不同的表現。
導演最為人津津樂道的，是他在攝影機位置導致的鏡頭角度，小津安二郎多以低視點攝影方法，把鏡頭在離地面兩至三尺的低位置，避開一切俯瞰的鏡頭，他曾經說過：「不應該濫用俯瞰攝影來表現人。」（佐藤, 1981: 212）這是因為抬起頭看人具有尊敬人的謙虛。而他在影機運動的禁絕，避免了在鏡頭上造出對角色的偏頗，加入了個人情感。可見小津以一種人文主義精神，去形塑出每一位主角。
晚春對女性的塑造
黃國兆在《小津安二郎的電影世界》中提到，小津對家庭倫理電影的情有獨鍾，在他大部份的影片
不得不再把重男轻女这个老旧思想拎出来批斗，是因为小津在他的电影《晚春》里借周吉之口表达了错误的看法，这部由小津的御用笠智众和原节子主演的片子，是小津广受好评的作品之一，讲的是老生常谈的话题——女儿出嫁。
纪子27岁，她年轻漂亮，容貌清丽，爱笑，笑容温暖，与父亲相依为命，尚未出嫁，由此《晚春》这个片名不只是交代了故事发生的季节，也暗指纪子的年龄，尚在美丽的春天，只是稍微偏大，处于一个让人着急的阶段了，她的姑妈就特别担心。纪子未嫁的原因，一方面是因为战时吃了不少苦，落下了病
“小津是电影界对日常生活最敏锐的探索者之一”。“与沟口不同之处在于在掌握了西方的电影手法之后，形成了自己的一套区别于任何体系叙事系统，突出了日本民族所特有的社会心理和审美观念”，两次看小津的电影，都会流泪。《东京物语》是在母亲去世前的那一段，《晚春》是在纪子穿上婚纱在家中等待出嫁的那一段。触动我的是生活中的那些平常、琐碎，那些不得不妥协的无奈和温暖而偶尔诙谐的温情。“日本人强调佛教禅宗思想中的静形和定神，把它作为民族的精神核心，符合了日本人的心理和审美要求”，安静和平和
在过去半个多世纪之后，当时也许是独创心意的电影拍摄手法如今看来已是平常，相比同样是反馈战后生活的《如果和母亲一起生活》，拍摄手法和叙事手段确实已略显逊色。当然，故事的魅力永远不会褪色，想想回到1949年的时代，在国内可能还处于新中国成立后百废待兴，然后隐隐涌动酝酿大跃进氛围之时，日本的艺术家们已经用细腻的笔触描绘当时社会与家庭的困境和难题。而这一难题，在穿越将近70年后，依然回响在许许多多人的心头。
【晚春】宗师级！关于 青木放屁 Hohi Aoki 和 原节子
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