看到影片当中的小学生的场景，不由得想起了我自己小时候上学的场景。
看影片的过程当中，有时候会很惊讶和感慨，毕竟，这个影片拍摄的时间是1990年左右。而当时的日本教育就已经是发展到了这样的程度。而我自问我所经历的教育（99,00年出生的大陆一届）还是处于一种很原始的应试当中。
有时候感觉很可悲，为自己只能接受这样的教育感觉可悲和无奈。同时也激发了我对于不同国家教育体系的好奇。
如果没有最后一场关于是否要还劳拉的讨论，如果没有老师带来关于为什么要还劳拉的反转，养牛可能只是一个看上去有些特别有些酷的PBL项目，当然考虑到这是30年前的PBL，会更酷一点。这个项目看到最后，实在是非常优秀，是因为这场讨论让孩子们更深刻地体会到了、认清了、也接纳了自己的情感态度价值观。这种对情感，尤其是集体性共同情感的认识和接纳，可能是一生中也很难有的经历。
是否要还劳拉？
答案是预设好的，要还。
为什么要还？
因为劳拉是农协的，因为我们六年级会更忙没时间养劳拉了。
根据现有的资料来看，这部片子似乎可以算是是枝裕和的处女作。记得之前读英文采访，他也提到当时拍摄这部片子的经历：那时候他刚进入TV Man Union，常常逃掉会议去长野县拍这些小朋友。而这个拍摄持续了三年。后来在《宛如走路的速度》里看到照片，年轻的是枝导演跟四个小朋友在一起，其中一个调皮的男孩子像猴子般地爬上了他的肩膀。相信那是一段非常愉快的拍摄时光，似乎也影响了是枝在之后的作品中反复拍摄小朋友。
然而这部片子对是枝的影响还不止于此。个人揣测，也许在拍摄之初，是枝感兴趣的是伊那小学这种不采用教科书、推动“综合学习”的教学模式，但到最后对是枝影响深刻的却是孩子们对于“丧失”的体验。他后来在一篇名为《关于丧》的随笔中提到了小牛的死亡以及孩子们初次面对死亡的复杂心情：
气氛愉快但内心悲伤，虽然悲伤但牛乳味美，体验这种复杂的感情不叫成长那叫什么？
我透过后来的创作，坚持、钟情于“丧失”而非“死亡”，出发点其实就在这里。
另外值得一提的是，同年（1991年）
是枝刚出来时，拍了很多纪录片，这是其中的一部。很早，画质很差，但是很好看。原来，学习也可以如此有趣。
一帮三四年级、八九岁的孩子。戴着帽子、手套，穿着工作服，热火朝天的为即将到来的laura搭棚子。男生上梁钉钉子，锤子都还拿不太稳。女生在底下搬木板，一个人力不够，那就两个，三个。不谈大人为什么真放心他们去干。只看他们活蹦乱跳的架势，好不快活。我是很久没听见有人笑得那么开心了。
我也想，三五成群去玉米地掰玉米，也想跟着小姐姐将那些玉米卖给邻家的阿姨。而不是端端正正坐在教室里
未来的世界会更加多元化，通往精英的路越来越窄，焦虑的父母们该如何掌控局势？
是枝裕和为我们展现了与传统教育完全不同的另一种教育。在这样的体制里，孩子们畅所欲言，各抒己见。每一道题目都没有“标准答案”，甚至没有“参考答案”，自始至终都由孩子们全权决定，老师和家长不会发表任何“经验之谈”。
孩子们不是被推动者学习知识，而是在参与生活的过程中自发性的，顺其自然的探索未知。包括Laura为什么会来月经？Laura为什么会怀孕，Laura的宝宝是从哪里降生的
看完影片简单聊点自己的想法：
一个只是一味学习书本却忽略了现实生活，导致你的能力与感知与现实生活完全脱节，你生活在现实中，你知道生活成了现在的样子，但是有时候却缺乏深层的感知生活的能力。
教育让人变成了一个巨婴，你唯唯诺诺不敢说话，回首自己的受教育的生涯却发现中学教育一点印象没有，我所说的教育印象是指一件事产生了长足的提升或者影响。你所记得的只是零碎的生活或者学习瞬间，但是和个人认知成长并没有很大的关系。我一直感觉自己是睁眼看世界很晚的人，中学只知道学习
2006年度佳片，“另一种教育”的可能
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