宣传片引起的讨论可能出乎制作人意料，大有评论比作品精彩的趋势。争论的焦点在于其描写的是否真实的农村，从而引申到是否贬低农村迎合城市，回家过年、长辈为先这些传统习俗文化是否消亡等等讨论。
或者苛刻的评论者可以稍微放低一点姿态。这只是一部电影，而不是纪录片，或许片中确有夸大农村与城市的隔绝，但就不能有点点创作的自由了？几个情节一句宣传标语就可以上纲到消灭农村，试问社会大潮可是几部文艺作品能改变的？说是消费营销农村概念的，我认为只要拍的触动人心的便是成功的
克利福德·格尔茨在《文化的解释》最后一章当中，记叙了自己在观看巴厘岛斗鸡活动时，用斗鸡作为工具和模型，去解释阐述斗鸡活动行为本身对于巴厘岛人的社会功能，完成民族志与文化图谱的深描。
斗鸡是一种社会表达工具，以羽毛、血、人群和金钱为媒介来展示巴厘岛人的内心经验与激情。
一夜之间，《啥是佩奇》刷遍整个社交网络，在新年即将来临之际，大家都想尽千方百计去解释佩奇，佩奇成为了现代工业文化产生的一个符号，其意义也远远超过了“粉红猪小妹”的语言所指
迁徙可能是所有不甘于有限的初始禀赋的人们的宿命，互联网和交通技术的发展带来的世界扁平化使得这样的人越来越多，人们选择了迁徙，也就选择了与自己小小的梦想和自己家乡的牢牢绑定，这赋予了春节更浓厚的意义，也赋予了大多数人们活着的意义。尽管短篇中出现的电影院接电话，子女对农村父母缺乏足够的交流与关心，农民对于啥是佩奇的解释权被剥夺等细节受到了观众的诟病，但现实世界本就是不完美的，电影作为反应现实的一种艺术形式，也没必要去接近完美，毕竟大多数简单善良的人都只会看到温暖的那一面
天擦黑
一部宣传短片病毒般蔓延四散在
朋友圈微博等各大社交平台
啥是佩奇？
是字典里寻不着、
爷爷带着哈出的热气全村广播未果？
是隔壁X大爷手机里的“欲言又止”？
是鼓风机？
是一次次锤炼试验过后的嘴角上扬？
……
《啥是佩奇》又名《给爷爷换部智能手机吧》
感动中带着反差萌，
艺术与商业的火花疯狂碰撞的同时带着一丝俏皮的心酸，
心酸过后让我们剖析下共鸣点，
这不就是那些围绕着我们的童年吗？
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那是个连肯X基都略显贫瘠的年代
底层人民能说话吗？我们再次回到这个问题。在影像建构和影像批评的过程中，底层人民遭双重缺席。如何才能为底层人民代言，为其发声？这很困难的，因为他们无法自己发声。于是底层人民成为被挟持对象，成为他者标示自己政治观点的筹码，在左与右的推拉中无处安身。
可以说，沉默的底层人民“滋养”着学术和电影，它敞开正与反的辩论，又不规定何者是正确的，因为一切都源自想象。正因为发声者没有去过农村，没有经过实地调查，他们才能如何强词夺理地坚信自己的观年。沉默如同一张白纸
“啥是佩奇”经典的短片片 被“折叠”的时代里的爱与包容
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