首先来说媚俗点
1. 抽烟。汉娜抽烟的镜头不下10个吧，即使抽烟是个文艺的，有些文人可能还为之丧了小命，但是并不是每个文艺女青年都要抽烟。即使汉娜幸好是个烟鬼，也不必在慢镜头推进的时候，再拿抽烟搞个更慢的镜头，汉娜绝对有除了抽烟之外，让大家过目不忘的其他特质，我想她老人家躺在棺材里有天听说我们后人这样埋汰她，肯定跳出来，指着我们的鼻子骂我们不懂事，要学习的！
2. 绯闻。她和海德格尔，是永久的绯闻，不灭的神话。不得不承认，没看之前，自己也期待过，电影中会有点涉及。但真的如愿以偿了，又不免失望。海德格尔潜入她房间扑上去的时候，小心无比激动, 生怕眼睁睁地看着一朵鲜花被猪给拱了。还好，导演也只是点到为止，剩下的让大家去想象了！
3.语言。电影语言主要是德语，辅助为英语，对我来说没啥，说英语的时候，因为我主要精力用来看字幕了，可我的几个朋友受不了，说口音太怪，故意为之等等喋喋不休了一路。实际上，我还没揣摩透，为啥导演会安排三个关于语言的情节，一个是同事聚会，纠正汉娜的发音
[爱这个世界]
共读有时会产生神奇的力量。特别是助我安静下来，一下就进入了。因为要共读阿伦特的传记《爱这个世界》，序言就看的我心潮澎湃，跟先生讨论其中好几个观点，我们讨论很久。
他讲起我们曾经一起看过的《汉娜阿伦特》这部电影，我说早都睡的稀里哗啦的，估计只有你好好看了。他建议我看看，都晚上十二点多了，我觉得看的可能性不大，想想还是好奇，就说不管分多少次睡着，先看了再说。
结果开头太漂亮了，伍迪艾伦式的都市女密友场景，让我想起确实看过，这段过后就不知道了
汉娜·阿伦特1951年的研究著作《极权主义的起源》（The Origins of Totalitarianism ）认为，极权主义运动的兴起，原因部分要归咎于现代生活的分裂化，让人们更易受到政治煽动者的影响。在别的作品中，她创造了“恶之平庸”（the banality of evil）这个短语，来描述个人道德意识的极端缺失。这个术语引来了一些批评，主要原因是，她把这个说法用在了种族灭绝积极分子、犹太大屠杀的组织者阿道夫·艾希曼身上，而他的滔天罪恶可不只是没能负起责任那么简单。但阿伦特仍然坚持她的分析：在她看来
当光斑明明晃晃打在汉娜的脸上，汽车颠簸的道路中，她的眼睛始终看向窗外。思考，什么是思考？
一生中回忆闪烁，穿插在每一个生命静止的时刻。海德格尔、林中路.....在日后所有难以承受的痛苦中迂回，我之所以成为谁，不是深刻永恒德爱着某一个人，而是这些爱与被爱的事件，最终构成了我。
什么是人，犹太人是人，任何种族、类别的人都是人；为何思考，因为思考是作为人的特质；什么是爱，想要获得别人的爱，必须先去爱别人。
个体如果消失，那么究竟为何而活着？
(芷宁写于2013年11月23日)
作为20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一，汉娜·阿伦特的一生可谓跌宕起伏波澜壮阔，美籍德裔犹太人的身份、海德格尔的得意门生、在二战期间的遭遇、哲学理论上的建树等等，都足够让有兴趣一探究竟的人们为其浓墨重彩一番。德国女导演玛格雷特·冯·特洛塔执导的影片《汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）》则聚焦了上世纪六十年代处于舆论风暴中心的汉娜·阿伦特，着力呈现了一段阿伦特人生的肯綮处——以色列审判纳粹阿道夫·艾克曼时，阿伦特站在思想高度上的字句言论，颇有“惊世骇俗”之效，并由此揭开了“整个黑暗故事中最阴暗的一章”，因而，她也成为被谩骂被诅咒的对象。
诚然，汉娜一生遭遇过许多肯綮处，有的事关生死，有的事关名誉，片中所呈现的这一次，更关乎人类的思考度，这种思考触及魂灵，拓宽了思考的广度和深度，也让世间对“平庸之恶”有了深刻的感知——“在这世界上最极端的恶，其实是无名之辈所犯的，那些没有动机，没经过思考，没有凶狠的性格或者邪恶的念头的人所做之恶
汉娜·阿伦特：“画骨”之作
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id10420.html
