我没写过吗？这绝对不是一刷了，甚至不是二刷，可能是三刷。
这一次看懂了，一个有Ptsd的美国士兵，来到日本进行一个战争的指导，在战争中被俘虏，反而找到了内心的平静。如果用一句话概括的话：“一个美国士兵成为武士”。在樱花树下，圣元对主人公的教导他很清楚的告诉主人公：“你现在的恐惧是因为你对不起良心”，而武士道精神完全解决了这个问题。
和中国的片子做对比：我们拍的《无极》以及其他功夫片，在这部电影面前根本拿不出手。因为这些电影里并没有体现“中国人的精神”
这是一部很不好的片子。也反映了一个通病：不同文化间的解读，往往造成误读。
看得出，汤姆·克鲁斯和导演爱德华·泽维克对日本文化心驰神往，已经渐入魔境。投资1.4亿美元折腾出这么一个文化怪物，真让人心疼。而大部分并不了解日本文化的欧美人士通过这部极度美化日本武士道的电影，看到的是一个粉饰过度的近代日本；作为日本本身，由于二战给东亚诸国造成的战争伤害和心灵创伤，一直恶化着日本的国际形象，有这么一部虽说脱离实际，但更多扮演着美化、甚至神化日本武士乃至国家形象的美国电影现身说法，不啻为好事一桩。
同为美国人，詹姆士·克拉维尔的小说《幕府将军》虽然也有美化日本文化的毛病，但由于小说正确的时代背景、精心的人物刻画，以及作者对欧洲航海历史和日本战国史实的充分挖掘，从而使读者在阅读过程中，不但沉迷于曲折引人的情节，而且能从情节包含的内涵，深刻感触东西方的文化冲突与融合。
《最后的武士》把它的情节设置在了一个错误的时代背景：1870年代的明治时期。火器早在16世纪就已经进入日本
人最底层的恐惧是什么？是被遗忘。
身死，家破，国亡，族灭，这样的灾难在历史上历历在目。面对最后的时刻，总会有一群人明知身死而要去保护一小群人或者一个人的离开。有他们在，就不会被遗忘，因为从他们的口里总会告诉后代：who we are and where we are from.
没有谁愿意被这样记住，于是他们拼命避免这样情形的发生。
2020年，一场瘟疫没有打倒我们，甚至让我们看到复兴的希望。然而身后的一把刀精准的捅到了我们的心房。还不至于立即身死，然而百年以内，不出三代而亡国灭种的时钟不可避免的被开启
1.关键词，1876年的小巨河战役，这一战211名美军被几千名印第安人围歼(见小说晨星之子)，团长卡斯特是南北战争中的英雄，有人说卡斯特如果不死很有可能如同格兰特那样，成为美国总统。影片一开始就借克鲁斯之口提到这场美国人心目中的惨败。顺理成章的把主题导向先进文明与落后文明的冲突。2.对最后一战的吐槽。我勒个去，日军的装备也太强了，几十门加特林机关枪，十多门火炮，统一的雷明顿后膛枪，配上刺刀，比甲午战争时日军的装备的还强，不对，这装备在北洋时代都算强军了。再说骑兵，坂上之云里的主角何必这麽辛苦跑法国学骑兵，跟武士们学就成了啊。克鲁斯的那个同事简直就是刻意被安排的领盒饭，数百人的步兵既不修工事防御也不结成密集阵形以刺刀阵对抗骑兵。这美国教官也太水了，还不如几百年前的织田信长。太平天国时的洋枪队头子华尔也被打死。可见十九世纪的美国教官普遍水平不高。
最后的武士：好片煽情，可以不讲理性
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