我想我心里的宗教类电影排行第一的位子要变了。
这部片子或许不是会被很多人所喜欢的片子，但是这部作品是我目前为止看过的这类型电影里把人和神连接的最紧密的一部。
艾米丽是一架桥梁，她联结了人与神，她牺牲了自我去向世人证明，世界存在神和魔鬼。
同时女主律师也连接了人类社会的黑暗与光明。片中多次提到黑暗与光明，正确与选择，女主律师曾为罪人辩护使其脱罪，后证实了她的“荣耀”带来的不过是杀戮，即使这杀戮并不是她所犯下的。她犹豫了，不仅仅是因为神父的讲述和艾米丽的经历
《驱魔》1、在公认的事实与存在的可能性之间，你会作何选择？独立的精神世界是否存在，恶魔（黑暗力量）是否存在？我们需要内省的力量，我们有时应该象片中的女律师那样对自己诚实，然后严肃地拷问自己？2、很多时候，那些自称是信徒的人，比自称是怀疑论者的人，更不相信自己对外宣称的东西。3、每个人心中都有一个恶魔，希望每个人都能拾到那个刻有EBC的属于自己的金坠子，那样，我们才会无所畏惧，才没有力量能伤害到我们。4、爱米丽的献身，似乎俗套了一点，这是针对电影本身而言的。
《驱魔》全片的叙事 基于三种色彩基调：恶魔附体时惴惴不安的恐怖橙色、法庭辩护时探求真相的褐紫色、充满希望的圣洁白色。该事件集法庭辩护与灵异驱魔于一身，因此为电影人提供了良好的创作平台，“故事简单，情节很离奇；人物很少，内涵却深刻”，导演斯科特•德里克森在构思《驱魔》的剧本时借鉴了电影《罗生门》的叙事精髓，法庭辩护的过程中穿插以闪回片段对整个事件进行回溯，为了加大剧情的张力，故事以无神论者——女律师艾琳•布鲁纳的视角展开
用法庭审判诉讼的形式来讲述一场宗教恐怖事件，形式比较新颖。其中演员的台词涉及到大量的医学、历史、宗教的专业名词，虽然是恐怖片但是惊悚的部分却不是很多，更多的是影片放映中给予观众的心理上的沉重与压力。
还有，海报我非常喜欢，大片的留白就像电影留给人们的思考一样，神与魔鬼是否真的存在，这个问题的答案也许就如迷雾一般永远抓不到看不清。
这部电影是在宿舍看的。我看电影的时候一般都喜欢黑着灯，最好一个人。这让我感觉很有气氛。
刚看了一会儿，我就顶不住了，我把耳机摘下了一个，接着，又摘下了一个，接着，拔掉耳机，换上了音箱，和室友说话，来缓和我的神经。
如果不是努力坚持了一点点的话，我就不再看下去了。因为我不是很喜欢恐怖片，而从前半部分来看，这似乎就是一部恐怖片，虽然还没有太血腥的东西出现，也没有太暴力的东西出现，也没有太恶心的东西出现；但是，它好像就是恐怖片。
可以说，那一点点的坚持来自片中的神父。一来他貌似比较无辜，不像一个坏人；更为关键的是他口口声声说要讲出故事，说出真相——但是，一切似乎都很清楚，还有什么真相？我很纳闷。我对故事感兴趣。于是，终于看完了。
（有个小白的疑问，因为不懂美国刑诉程序：被告什么时候才可以进行当庭供述？）
似乎，这不是一部恐怖片，而是一部宗教片（灵异类？）。——我不知道有没有这么一种分类，然而我确实是这么认为的。正如有人说的，这实际上是一个关于信仰然后选择的问题。
我关心的不是电影
首先，我们先不用去澄清是否存在灵界，这个困惑了人事间千百年来（最）困惑的大课题。在一种惯性的保守表态中，我们时常如此说到：事实不会因为你相信与否来决定存在。这是个对现代文明产物，法庭，存在极大的挑战的案件。法官可以接受来自科学原理以及宗教教义双方的陈述，但是在裁定受害者与被告之间所坚信的灵界，以医学文明来审视的法律法规，似乎徘徊在保护与挑战人权的圈子之外，作出颇为无奈和力所难及的观望态度。我们清楚法律作为保护受害者不受犯罪侵害，但毕竟执法者非全能之上帝，在裁定人为受害的同时也可能意味着他人的信仰受到不尊甚至被剥夺。她是不是神经病？谁说得清楚？
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转载引用：
恐怖怖靈訊其真實故事發生於在1976年德國,其主角為Anneliese Michel (21 September 1952 – 1 July 1976)她出生在Leiblfing，一個低中產階級的天主教家庭。在1968年，中學生Anneliese已經開始受困擾，"在1972年11月Anneliese Michel身為西德大學的一個學生
“驱魔”对宗教的反思——或许，今夜没有星辰
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