前几天在北京的时候，去参观师北宸健身现场，苏更生告诉我，她看完《路边野餐》，马上就吐了。不是讨厌，被镜头晃吐了。今晚抽空看完，几点意外的收获：1、贵州似乎成了今天文艺电影的富矿，取景于此的电影越来越多。镇远、凯里、安顺这些古雅的地名和破败、云雾缭绕的风光形成一种巨大的戏剧感。2、大陆文艺导演对话的对象基本还是台湾老一代文艺工作者。3、具体到《路边野餐》，诗歌不算太好，开篇的《金刚经》算是败笔。4、编剧与故事的节奏，略优于拍摄的技法。5、国内还有大量优质的独立电影，《路边野餐》更幸运一些，但他是超出很多水准线以上的。6、现在的文艺范，是我们小镇青年的时代。我们的审美就是胸大，眼睛亮，撅着嘴唇小脾气！
前一天和朋友瞅一圈这个时期上映的院线片，大家都摆摆手没什么想看的欲望，隔一天另一个朋友邀请我一起来看路边野餐，万万没想到这个不起眼的名字直接在影院二刷。
这里有个笑话：朋友问“一起去（看）路边野餐吗？”我以为是邀请我去have a picnic……一刷结束朋友说“路边野餐太牛逼了！”，朋友B无语凝噎，半分钟后恍然大悟直呼原来是电影。
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《金刚经》第十八品 一体同观分
“佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。 如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。 须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”
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电影的第一个开场意象是防空洞，或者说，是防空洞里的香蕉。
防空洞的温度、湿度和避光性都有利于保存水果，而香蕉是一种由涩至甜的水果，保存一种甜美的食物于陈升似乎是保存一段由涩至甜的回忆，妻子张夕患病，陈升跟随花和尚，花和尚给了他一大笔钱，他即拿着钱给妻子买药治病。佐证是第二次出现香蕉时，陈升陷入了舞厅的回忆，陈升问“吃了药好些了吗？”，看不清脸的女孩儿表示药没太大效果
在睡醒的午后打开手机开始看，原本趴着，随着第一句凯里方言的出现，杂乱陈旧的屋落，不带修饰的人的面容，不知不觉间就坐起来认真看起来。
“背着手/在亚热带的酒馆/门前吹风/晚了就坐下/看柔和的闪电/背着城市/亚热带季风的河岸/淹没还不醉的桥/不醉的建筑/用静默解酒/阴天 阴/摄氏三到十二度/修雨刷片 带伞/在戒酒的意识里/徒然下车/走路到天晴/照旧打开/身体的衣柜/水分子穿越纤维”
整部片子看下来给我的感觉像一首长长的诗，虽然也确实是在连续的几首诗的旁白之中开始，发生
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看完《路边野餐》，头痛欲裂。
我原本就有点敏感的胃，在播放40分钟的长镜头时，一遍遍翻涌。整个感觉像醉酒，也像是晕车。
于是，当反复看手表未果，实在忍无可忍，并生理不适之后，我开始出离愤怒。
毫不隐瞒地说，标题中的前三个形容词，我当时都用了，而且不止一次。当然，以本人的语言能力来推断，你不难猜测我还用过其它词语。
这种体验非常的不好。
电影一结束我是小跑进的厕所，躲到角落，试着抠了几次舌根，没有吐出来。
然后是扶着胃，从扶手电梯一层层的转到地面。
身体和大脑一直到那一刻，都没有停止过转动。
在我有限的观影经历中，从来没有一个导演，不是通过画面，而是通过拍摄手法让我生理不适的。
毕赣这货做到了！
从当天晚上看完电影，已经接近7点，应该说，期间我还是晕眩和带着情绪的，也跟一些朋友打了电话，做了一些相当急切的评论和表达。
然后，一觉醒来，
到了第二天早上的7点钟。
也大概就是12小时之后，我突然开始回味起这部电影了，同时，我对这部电影有了很多新的看法和理解。（我靠
我很少写长评，这算是第二篇，因为懒。
我决定要去看这部片子的时候，正好是它上映的当天凌晨，我美滋滋的买好了票准备晚上10点的开场。其实没有任何人给我安利这部片子，我只是单纯的因为它的海报好看，就兴冲冲的买下了电影票。去之前稍微做了一下功课，才发现这部片的评价非常高，而42分钟的长镜头，黔东南之旅，诗等标签贴满了这部电影，然后，在晚上9点半大家都开始从商场出来的时候，我一个人踩着拖鞋往反方向走。
所以，这也不算是影评，就是单纯的观影感。而剧情已经在简介里全部透露完了，简单来说，这是揉碎了重新拼凑的故事，它逻辑性不强，只是一场你在凌晨时分做的一场梦。
这一场梦幻黔东南之旅让我在电影院里看的如痴如醉，电影一开始的其实不太容易让人融入，开口以念白的方式用贵州话把电影名称、导演、主演的名字通通表达出来，其实还挺有笑点的。而因为故事讲的七零八落以至于我很久以后才搞清楚陈升、老歪、花和尚等人的关系和故事。因为人物关系介绍的并不算清楚，所以一开始的剧情有点沉闷，但是越到后面我慢慢觉得开始渐入佳境
【路边野餐】2015年，毕赣的凯里布鲁斯，陈大明的开封《鸡犬不宁》，以及汾阳的《小武》
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