一场盛宴
却在接近结尾处看到他们喝水的时候忽然间有莫名的哽咽
Babette独自一人在厨房里喝着剩下的酒
她的从天而降的1万法郎和她到此为止的前半生
十几年前的法国 十几年内的丹麦 一个北部无名的小村庄
厅里的人们唱起圣诗 他们开始相互亲吻 彼此原谅
在过去的此生中的每一天 以及将要到来的此生中的每一天
知道唯一我们能从这一尘不染的人世中带走的
只有我们已经放弃的东西
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French feast, the clashes between Scandinavian and Parisian lifestyles, the grip of religious or secular life. This movie collects and combines abundant desirable features to be a feast of movie for audience.
What I am most curious and most afraid of is what happens at the end of a feast, which was accumulated by the polite patience of the story.
The vanity fair of appetites has awakened in the humbly-living and long-restrained souls the longing for their very own heaven, and has in a miraculous way made it come true that religious believes, secular sensations, and artistic pursuit communicate and conspire the feast of life.
电影蛊惑天使!崇高-完善-深刻-真正的经验教训在理想化的生命意义上. 他们的憧憬,欲望,奉献在电影结束后引起共鸣,思考时间的推移和方式使看似简单的故事探讨出了生命和爱,艺术和慷慨那些我们真正需要守护的! 珍惜!!
胡适在《我们对于西洋近代文明的态度》一文中谈到：我们不妄想做不死的神仙了，我们要在这个世界上做个活泼健全的人。我们不妄想什么四禅定六神通了，我们要在这个世界上做个有聪明智慧可以戡天缩地的人。他认为西方近代文明产生的新道德，是人类追求幸福的方式。
本片导演的个人立场，并不是将精神文明和物质文明对立起来。也并非像管仲说的衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节。应该是精神与物质的同在，如同片中的将军身在基督外，心也未曾远离基督，既能领会到上帝话语的美妙
《巴贝特之宴》：
宴席是这部影片的题目，但宗教的描绘都比之浓墨重彩，而它的精神内核我想应该是人与人之间的情感。
巴贝特对于终身未嫁的虔诚两姐妹的关系，相较于说是亲人，更准确的应该是巴贝特是她们的天赐之人，去留恰接的是缘分和天意，有几分前事人情，但不是她们可以左右的。她们答应了巴贝特的请求，因为她们认为分别在即，挽留无益。
姐妹两和教徒们对于巴贝特的法国宴席是恐惧的，在得知海龟和一丛丛瑟瑟发抖的鹌鹑将要摆上餐桌，他们认为这是撒旦的舌尖之宴。有趣的事从这里开始
“巴贝特之宴”极简的生活，纯洁的空气
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