「卢亭」又称「卢余」、「卢亭鱼人」或「卢亨鱼人」，传说在东晋时期，广州刺史卢循战败，其旧部散落现今香港的大屿山、澳门、珠海一带。他们隐居沿海的洞穴，以捕鱼为生。后来演化成身上长有鳞片，半人半鱼的怪物。据说卢亭人身上长有鳞片，善于捕鱼，爱吸鸡血，有时会以渔获与大澳居民换取鸡只，亦会潜入农家偷鸡。有学者认为卢亭人其实是蜑家人，不过被人刻意丑化，把他们说成怪物。南宋朝廷以卢亭一族未得其许可贩卖私盐为由，在宋宁宗庆元年间出兵大奚山，对岛民进行大屠杀，卢亭一族几乎被歼灭
《三夫》并不是情色片。“情”几不可见，“色”更谈不上。所有人都是粗俗的、鄙陋的，除了小妹，带着一种近乎变态得游离的美。
一旦套上政治这层壳，电影反而有些无趣，仿佛那些纯粹的带着汗液、潮湿的欲望都得被诠释成更深层抑或悲悯意味才行。
对性无节制的需求和对绝对自由的追求，本质上没什么高低之分。从前看似肉体囿于一叶渔船，灵魂却顺着海水行向无穷尽的世界。离了水，就是笼中的鸟，日光照进大楼的天井，一片死寂。
在开放式货车箱里，一堆透明海洋球上不管不顾地呻吟着
性瘾和性欲还是有区别的，所以影片观感非常让人不适，既不情也不怎么色，就是赤裸裸的，像是一个填不满的空洞。空洞的多了，人也就失去了想法，航行在无着的海上，又能往哪里去？
像影评里说《三夫》里穿梭着无数的符号和隐喻。但或许不是非常成功的隐喻，只是某个瞬间，想到东方之珠的过去现在，又海又陆的拧巴生活终于成空，化作清晨海面横穿跨历史大桥的迷茫。
而更浅层上的，从我个人女性角度来看，船上的三男一女，原是这么渺小的人，漂流在海面上，失去情绪和思想只剩下“性“的女子却化为爱神
要談《三夫》的政治隱喻，第一件事必先釐清喻體和本體是啥：很明顯，故事裡的妓女小妹，乃用來比喻香港。
觀乎《三夫》的壓軸一幕，誠不難看出本片的政治點題。小妹（曾美慧孜 飾）跟她的三位丈夫，乘著船於港珠澳大橋旁飄泊，面對前面灰濛濛的景象，「老三」四眼佬（陳湛文 飾）問「我們要去哪？」其他人俱答不知道。難道這不是暗示了，香港的前途同樣迷茫？「九七三部曲」所談的，正是香港對九七回歸的迷茫；現在，陳果則於回歸廿餘年的時間點，再談香港對前景以及大灣區的迷茫......此幕之前
“三夫”我们从最低道德标准的性看到了什么？
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