片子在捕鱼后就已经结束了，为什么片尾会出现那个女孩儿的镜头呢。费里尼的女人们大多是妓女，屈服于主子的玩物，窈窕的美国女演员。在贫民区里做过一场孤岛的幻梦，彼此都是彼此的孤岛，而回到现实生活中需要处理最亲近的人留下的烂摊子，这个人也许是要陪你消耗一生的，似蝼蚁般互相渎蚀一生的那个人。可怜的一生，好在回忆着喷泉里的一幕，我曾接受她的洗礼，曾牵着她的手走出来。求而不得永远是最好的，马切洛没有亲吻她，在海岸打工的小女生也是，世上最宝贵的是未知与美好的童贞，远离这些就是大城市里的喧嚣，睡不着的人们，受迫害的乡镇。阿妮塔求的到底是什么，她是那么快乐，马切洛如果不得到她，他就永远也不知道了，阿妮塔那么美，夜晚因为有她，而像白天一样光明。如梦般甜蜜，该祈祷不要得到。
爱的代价是昂贵的，是妥协，是夺取，是互相伤害。大家闯进别墅，因好友的死而深感悲痛的马切洛，在好友身上看到的仿佛是另一个自己。作为作家不够水平，感到迷茫的一生——我这一生该怎么去度过，还有没有另一个世界可以去逃脱
摘录：
当小儿子爬上床，睡在我和他妈妈中间，这生活是多么甜蜜。
哦我的天，不要谈论我的年纪，别提起伤心事，我的心脏会受不了。苦闷会使人衰老。
生活潦倒，总好过在安定繁荣的社会下生活，因为一切早有安排，且受到保护。（按照生活原有，不越轨，照着做）
在现今的社会秩序下，我们要学会互爱，要客观抽离地生活。
马切洛让同居的女人好像舔狗，自己又去私会明星，当自己的爸爸听着自己同居的女人说着黄色笑话，甚至去她家吃意大利粉，好像越界的时候，他就说起之前爸爸也是常不在家让妈妈黯然神伤
作为费里尼创作生涯中最为重要的一部作品，《甜蜜的生活》标志着其对于新现实主义的完全背离，并且更进一步发展开启了心理现实主义的探索道路，在实际表现上远远超出了新现实主义的辐射范围以及立意高度，从根本上重新定义了意大利甚至是欧洲艺术电影发展方向，与同时期的安东尼奥尼、戈达尔、伯格曼等电影大师不谋而合地从呈现现实问题转而思考造成现实问题的内因，摆脱物质上的假象进而关注人们精神世界图景的展现。这种对于人内在，深刻的挖掘也造成了电影形式上的多样与革新
<甜蜜的生活>
费里尼的这部影片又把视角转向了现实中的人们,影片并没有可以的去讲述故事,而是通过男主角与四个女人七天七夜的流水帐来完成的.四个女人,富家千金,美国女明星,未婚妻,年轻女招待.并没有谁轻谁重,也没有谁真正最后与男主角有什么结果,可四个女人却的性格形象却被雕刻的非常饱满.富家千金出没与交际场合,内心空虚的她希望能在性上得到满足,美国女明星把爱挂在嘴上却根本不明白爱为何物,未婚妻向往能与男主角平淡幸福的生活可面对男主角的花心只能无奈,年轻女招待的萌动以及男主角从一个有着乡下进入城市本身有着成为作家理想而逐渐堕落为一个寻求明星隐私,迷恋声色犬马浸淫在游猎女性的记者,这一切并没有可以的描述,而只是在叙述中展现在给观众.
费里尼通过这样的性格展现去营造了当时罗马战后复苏经济增长,物质文明繁荣的社会中人们精神层面的空虚苍白失去平衡,因此这样的一部影片即使放在任何时代任何社会制度下都同样具有意义.这样的影片在日后可能几十年都不会被轻易取代.
2020年7月29日重看，上影节4K修复版 at 吴中路红星电影世界。
《甜蜜的生活》拍摄于1959年，在时间上介于《卡比利亚之夜》和《八部半》之间，在这部还带有新现实主义气质的转型作品中，费里尼几乎是自由地游走在左和右两种视角中，既有对资产阶级声色犬马、酒池肉林的批判性刻画，也有圣母显灵、小报记者、舞厅女郎这样的底层风貌，实际上，马切罗的作者身份就有某种游弋性，上可交际名流，下可出入市井，透过他的采访、或不如说游荡，我们看到战后十五年的罗马在阶层形态上的立体性，同时也是价值观上的多元性
狗仔哦表演看着像是18铜人。男主妻子怎么又有点儿疯。医院是搭的景么？怎么看则么过于简洁了。two drops of french perfume梦露。裙子真好看！男主的车也好看！感觉稍微穿了帮？下车学狗叫那段，西尔维亚穿的是平底鞋。从喷泉回来就是高跟了！管风琴声音真的好听！“信奉天主的人各取所需”。。下这么大雨，露天蜡烛没熄？一场雨中闹剧。。听说教皇看了这片发飙？看见圣母那一段尤其是那棵树的倒塌是真的渎神‘人必须摒弃感情生活，在艺术品里面找寻和谐“唉。
《甜蜜的生活》盛宴剧情片 这是一个寓言
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