安乐死是否是一种自由的死,是一种选择?是否是死得真的自由?人是否完全属于自己,又或者说完全属于清醒的自己,是否完全属于过去做出决定的自己?
我们都有过上学、上班、失恋、失去亲人等等时候,也真有过死了一了百了的心情,但是当这真的成为一种可选项的时候,人类又会怎样?
加拿大的安乐死已经开始有这个趋势了。
集群自杀、不当宣传、要求线的滑坡、圈层隐舆论、道德风险、刻意引导,我们如何面对死亡和自由?
好的电影会引人思考而不是一味输出,《plan75》做到了。
[岁月自珍]
2023.02 金鸡国际影展(北京)春季展映
看完这部电影后,我对老龄化和安乐死有了更深入的思考:
Plan75是自行选择还是大环境在逼迫走投无路的老人“选择”?
电影的戏剧冲突
电影围绕日本社会的老龄化问题,讨论社会环境和个体/特定弱势群体的抗争。这里强调“日本社会”也因为电影中展现的诸多细节和人物心态似乎在东亚文化环境,尤其是日本社会,尤为常见。
在我看来
本片情节冲突:女主最终是否会选择plan 75?
本片角色冲突:弱势群体在老龄化社会被排挤的困境。
我无法选择我的出生,但我希望可以选择我的死亡。我很需要这项75计划,不是为了减轻国家、家人巴拉巴拉之类的负担,完全觉得人的一生毫无意义。但不妨碍我为那些被迫使用75计划的人难过。
大概是因为老龄化比较严重,日本很喜欢拍这种讲述死亡的片子,出生和死亡,确实应该是同等重要的事情。电影里多次拍到和小孩的互动,小孩代表着希望和朝气,人们通常可以为孩子付出一切,老年人却是可以被随便抛弃、随便解决的“东西”。
在我看来,结婚生子使得生命得以生生不息的理论
#HKIFF47 第4⃣️场
还记得前年刚刚看到这部电影的介绍时,对75计划的概念感到很震惊。这是何等荒谬的政策。
75计划,它光明正大地宣称只是一项服务,并不是什么强制性一定要遵守的制度。不一定到了75岁就非得接受安le死,只是提供了这样一种选项供你参考。
然而什么情况下老人会自愿选择这项服务呢。一定是已经在苟延残喘,觉得自己走投无路的时候。
有了这项计划,就可以堂而皇之的忽视老人的生活质量,减少帮扶政策。然后为了社会更光明的未来,让他们被集体主义裹狭,让他们被社会逼着去死。
岁月自珍:尚且年轻时洒脱选择独居,老去能否独自坦然面对死亡呢?
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