社会崩坏，种族仇恨，置身其中的个体该如何生存？
让我想起了《完美的一天》（2015），虽然两者存在很大差别。当我们面对一个完全扭曲、崩坏的系统（社会体系）的时候，我们应该采取什么样的态度？是《完美的一天》中本尼西奥·托罗扮演的义工老手那样圆滑，顺应规则？抑或是如本片一样飞蛾扑火，玉石俱焚？
讨论这个电影是需要价值观和社会学一类的东西支撑的，对于我个人而言，本片导演的意思更多的不像是单方面的讽刺、抨击、揭示，更像是对于这一类问题的思考，我个人而言认为导演是否认男主的那种行为取向的，就我个人而言，我也是难以无私到男主的地步，相反，我只是觉得男主过于所谓的“圣母心”。导演借几位权重人物之口进行了力度不弱的辩驳，尤其是女市长的金主（小胡子丈夫），至少其逻辑可以被我个人接受。
人人皆知的崩坏社会，人人受苦的种族仇恨，我们作为置身其中的个体到底如何生存？我的头又疼了，我想我需要读更多的书才行。
电影的每个场景除故事叙述外，细节和环境的渲染很用心，情景交融。长镜头和短镜头的结合也很有技巧。男主的结局是最精彩的一部分，刚开始认为男主和这幢公寓一起坍塌，讽刺的是，底层的人民虽然值得可怜，但也是可憎和愚昧的，英雄最后总要死在救赎手里，是对英雄的嘲笑，更是对愚昧的底层的嘲笑。情感上，男主和妻子、母亲的价值观对立，不仅仅是个人，更是社会造成的，不偷窃，不正直是值得学习。为了生存和更好的生活，就要去偷去不择手段。男主母亲曾经是医生，但仍然不够有太好的生活，但同时悲哀的是
切入点很巧妙，一幢从底烂到顶的危楼，寓意整个腐朽的社会。上层统治者腐败黑暗，遇事互相推诿，狗咬狗，黑吃黑；下层人民麻木愚昧，不求上进，打架酗酒吸毒。一个坚守正义的管道工，正如他妈妈抱怨的一样，愚蠢不识时务，为了拯救危楼中的人们奔波求告，甚至遭遇生命危险，然而就在他打算牺牲自己，拯救危楼中的人们时，最悲痛的事情发生了，他被自己苦苦想要拯救的人们打死。这些人竟是这样的残忍无情，不分青红皂白，不由他解释。这是电影的最后，也是剧情的升华。哀莫大于心死
又是一部精彩的俄罗斯电影，故事发生在俄罗斯，但我们却似曾相识，好像这样的故事每天都能在我们身边反复上演。
首先，回望历史，俄罗斯历来不是一个民主国家，作为东欧的代表国家，也是东正教的代表国家，他们与西方的文明并不接壤，从彼得大帝到历代沙皇，再到苏维埃政权，专制与集权始终如影随形，哪怕他们振臂一呼，“休克疗法”后拥抱西方文明，锻造出的仍旧是今天的“普京大帝”，其实俄国从来没有变过。
其次，你会发现，杀死启蒙者的往往不是威权，而是启蒙者想要救助的乌合之众
1.男主季马从枪决现场回到家，对家人说要立即逃亡，除了妻子（母亲也瞬间明白）表示犹疑之外，父亲立即应允了这一行动。这一笔或许为很多人所忽略了。这是背离惯常逻辑的，一般而言，这些发生于生活中的突发事件，需要得到争执、权衡、理解之后，才能展开。但发生在电影中的这个即将改变这家人生活轨迹的事件却在瞬时间得到了推进。如果观众曾经阅读过曼德尔斯塔姆夫人的《回忆录》（这类观众自然少之又少），对这些反常就不会感到陌生。虽然在这本回忆录中，曼德尔斯塔姆夫人回忆的是丈夫的各种流放经历，但在极权政体下的人们已经自动养成了惯性：一旦“流放”的命令下来，他们就着手准备出行的衣物，而不是寻求官方的理解，抗争官方下达的这一决定。因为他们是太清楚了，这只能是徒劳之举。
因而，《危楼愚夫》中的这笔易被忽视的设计应当从这一角度去理解。经过集权政体“洗礼”的父母自然比在后-苏联时代成长起来的下一代，更“懂得”应对政治危机，父亲的应允可以被看成是从上个世纪延续到新千年的自发反映
俄罗斯这个国家不民主，但是它的反腐，到是动真格的，财产公示、国外资产冻结、不允许裸官、新货币兑现旧货币等，哪一条用到你国身上都 会比现在的反腐效果好许多。单位组织看《苏联亡党亡国20年祭》，记得其中一条理由是，苏共放松了文化管制，当时出现了一大反共的文化作品，其中点到一部《雁南飞》，但我看过后到没有觉得什么，控诉战争及人们的偏见，对党的反映是比较隐晦。绝对没有这部《危楼愚夫》对政府官场整体性的腐败描述来得震撼。前段时间看写《你永远叫不醒一个装睡的人》周濂最近写了一篇《正派社会与正派的人》，就是说为什么当下一个正派的人为什么很难生存下去。这部电影也做了很好的诠释。这部电影讲述了一个管道工，在去维修一幢大楼管道漏气的过程中，发现承重墙有裂缝，凭他学习的知识，这幢楼在一天内会倒塌。于是作为一个正派的有责任心的公民，他鼓起蚍蜉撼树的勇气，选择去找政府市长反映问题，结果他成为一个需要逃亡的人。虽然他有逃生的机会，但为了救大楼里的人，他以一个正派人的做法留了下来，却又落下不被居民理解的下场
《危楼愚夫》众人皆醉我独痴
转载请注明网址: https://www.4544yy.com/movie-id704.html
